А. И. Клибанов - Духовная культура средневековой Руси
28
Черепнин Л. В. Отечественные историки. М., 1984. С. 293—294.
29
Юшков С. В. Очерки… С. 3.
30
Копанев А. И. Правотворчество и правосознание северного крестьянства в XVII вв. // Вклад северного крестьянства в развитие материальной и духовной культуры. Вологда, 1980. С. 53.
31
Там же. С. 55.
32
Судебники XV‑XVI веков. М.; Л., 1952. Судебник 1589 года. Коммент. А. И. Копанева. С. 538.
33
Копанев А. И. Правотворчество… С. 470.
34
Там же. С. 470.
35
Там же. С. 471.
36
Ср.: видь — видение, образ чего‑либо. Словарь русского языка XI‑XVII вв. Вып. 2. М., 1975. С. 177.
37
Судебники XV‑XVI веков. С. 384.
38
Голубинский Е. История русской церкви. М., 1901. Т. 1. С. 547.
39
Андрианова–Перетц В. П. Человек в учительной литературе Древней Руси // ТОДРЛ. Л., 1972. Т. XXVII. С. 3—68.
40
Там же. С. 64.
41
Там же. С. 51.
42
Архангельский А. С. Творения отцов церкви в древнерусской письменности. Казань, 1890. Вып. IV. С. 52.
43
Яковлев В. Α. К литературной истории древнерусских сборников. Одесса, 1893. С. 3.
44
ГИМ. Синодальное собрание. Сборник XVI в. Д. № 913 (411). Л. 112 об.
45
Архангельский А. С. Творения… С. 68.
46
Там же. С. 62.
47
Яковлев В. Α. К литературной истории… С. 203—204.
48
Творогов О. В. «Измарагд» особого состава из собрания Ундольского // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985. С. 151.
49
Там же. С. 152.
50
Яковлев В. А. К литературной истории… С. 299.
51
Там же. С. 3.
52
Там же. С. 1.
53
Там же. С. 300.
54
Приложение к книге. С. 308.
55
Яковлев В. А. К литературной истории… С. 240.
56
Архангельский А. С. Творения… С. 122.
57
РОБИЛ. Ф. 304 (Тр. Серг.). Д. 203. Л. 204 об. —205.
58
Там же. Л. 205.
59
Там же. Л. 205 об.
60
Там же. Л. 205.
61
Архангельский А. С. Творения… С. 32.
62
Там же. С. 32—33.
63
Там же. С. 33.
64
Там же. С. 35.
65
Яковлев В. А. К литературной истории… С. 120.
66
Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.; Л., 1960. С. 255.
67
Там же.
68
Там же. С. 256.
69
Никольский Н. К. Исторические особенности в постановке церковно–учительного дела в Московской Руси (XV‑XVII вв.). СПб., 1901. С. 6.
70
============
71
=============
72
===========
73
=============
74
Там же. С. 451.
75
Там же. С. 452.
76
Там же. С. 203.
77
Там же. С. 200.
78
Там же. С. 201.
79
Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.; Л., 1955 (далее — Источники). С. 133.
80
Смирнов С. Материалы… С. 142—143; ср.: 1) «Суть же и межи Божественных писании ложнаа словеса насеяна невежем простым на соблазн, яко се худии намеканци по молитвенником у попов или молитвы лживыа, еретицы исказили были апостольскаа правила и соборныа епистольи… «(Государственный Исторический музей (ГИМ), Синодальное собрание. Сб. XVI в. № 330, Л. 223.); 2) «Суть же межу Божественными писании ложная писания от еретик насеяна на пакость невежам, попом и дьяконом толстые сборники сельские и худые номоканунцы и по молитвенником у сельских попов лживые молитвы о трясявицех, и о нежитех, и о недузех врачевальные, еретицы были исказили церковная предания и правила апостольская, пишуще ложная словеса» (Описание рукописей Соловецкого монастыря. Казань, 1881. 4.1. С. 403—404. Из Сборника XVII в.).
81
ГИМ. Синодальное собрание. № 322. Л. 265 об. —266.
82
См.: Приложение к книге… С. 308.
83
Послание архиепископа Геннадия епископу Сарскому Прохору в 1478 году // Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. Л.; М., 1955. С. 310.
84
Алмазов А. Тайная исповедь в православной церкви. Одесса, 1894. Т. III. Приложения (далее — Алмазов. Приложения).
85
Смирнов С. Материалы… Стимулом к привлечению этого источника послужило исследование А. Я. Гуревича (Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. Μ., 1981). Высокая и разносторонняя информативность Покаянных книг для изучения народной культуры средневекового Запада показана автором в главе «Народная культура в зеркале «Покаянных книг».
86
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI‑XV вв. Μ., 19.
87
Алмазов А. Тайная исповедь… Приложения. С. 212—213.
88
Там же. С. 171.
89
Там же. С. 171—173.
90
Там же. С. 182.
91
Там же. С. 210.
92
там же. С. 215, 216.
93
Там же. С. 220—221.
94
Там же. С. 221.
95
Клибанов А. И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. Μ., 1960; Ч. III.
96
Источники. С. 312—313.
97
Там же. С. 313; этим описаниям Геннадия созвучны, но в обобщенной форме, высказывания Иосифа Волоцкого: «а святыа иконы и… кресты иныа (еретики. — А. К.) огнем жьгли, а иныа в скверьныа места пометали, а иныа ламали, а иныа топором разсекали, а иныа зубы кусали как беснии псы» (Послания Иосифа Волоцкого. Μ.; Л., 1959. С. 176).
98
Корецкий В. И. Борьба крестьян с монастырями в России XVI — начала XVII в. // Вопросы истории религии и атеизма. Μ., 1958. Вып. VI. С. 190; также см.: Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV‑XVI веках. Μ., 1966.
99
Корецкий В. И. Борьба крестьян… С. 190. Курсив мой — А. К
100
РОБИЛ. Собр. Ундольского. Д. 276. Л. 68 об. — 69 и 84; также см.: Будовнии, И. У. Монастыри на Руси… С. 189; Корецкий В. И. Борьба крестьян… С. 188.
101
Клибанов А. И. Реформационные движения в России… С. 96—117; чин избрания и поставления в священники и диаконы, а также формы благословенных и ставленных грамот см.: Памятники древнерусского канонического права. 4. 1. Стлб. 899–908, 911–918.
102
См.: Будовниц И. У. Монастыри на Руси… Μ., 1966; Корецкий В. И. Борьба крестьян… // Вопросы религии и атеизма. Μ., 1958.
103
РОБИЛ. Собр. Ундольского. Д. 327. Л. 70—70 об.
104
Калугин Ф. Зиновий, инок Оттенский… СПб., 1894. Прилож.
105
Ключевский В. О. Древнерусские жития… С. 342; Строев П. Μ. Списки иерархов… СПб., 1887, Стлб. 802.
106
Блок Μ. Апология истории или ремесло историка. М., 1973. С. 136 (курсив мой. — А. К.).
107
Там же. С. 137.
108
Мерило праведное по рукописи XIV века. М., 1961 (Фототипическое издание). Л. 346.
109
Там же. Л. 346 об.
110
Алмазов. Приложения. С. 170.
111
Там же. С. 161.
112
